• 武漢中德心理研究院

    精神的本原與發展

    精神的本原與發展

    作 者:李先富  

    作者單位: 武漢中德心理研究院,湖北,武漢,430015 

     刊 名: 武漢科技學院學報 

    英文刊名: JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING 

    年,卷(期): 2006 19(12)   P110-112

    分類號: B023.2 

    關鍵字:關鍵詞 精神 信息 物質 屬性

            假如精神止于意識,那么意識的邊界也就是精神的邊界了。人類習慣于用自戀的眼光看待事物,將自己的指關節長度定義為“寸”、尺骨的長度定義為“尺”、步幅定義為“米”。人是萬物的尺度,是存在者如何存在、非存在者如何非存在的尺度,精神成了只有人才具備的東西[1]。誠然,在人類已知世界里,人是世界的精靈,是客觀世界的觀察者,是事實上的上帝。即便如此,人類精神現象畢竟是宇宙進化的產物,精神世界的產生和發展自然有其客觀過程。本文以意識為尺度,將精神的發生發展過程劃分為兩條路線四個階段,并初步討論其中的一些邊界問題。

    一、意識下的信息流動

    精神現象的根源在于物質屬性的二重性。一切物質存在的表現形式就是事物的各種屬性。屬性是事物不可缺少的性質,沒有它,事物就不存在,就不可想象。[2]唯物主義認為,反映論是認識論的基礎。反映是物質與物質相互作用留下痕跡的過程,這一過程表現為一物質的部分屬性改變了另一物質的部分屬性,或者說另一物質對前者作出了反應。物質的屬性是相對于與之相關聯的其它物質而言的,既是作為客體的物質提供給它物質解讀、表征著自身存在的特性,也是作為主體的物質影響和反映它物質存在的精神特性。就本體論意義而言,信息標志著事物的存在及其關系。物質的普遍聯系表現在物質間的信息流動,是世界可以認識的基礎。這樣看來,物質和精神的邊界在于事物存在著的兩個不同方面:物質存在的屬性和建立在物質屬性基礎上的信息流動。

    從物質屬性的精神層面出發,精神的發展經歷的基本過程是意識下的信息流動。意識下的信息流動包括物質進化、個體發生和精神活動中意識下的信息流動三個方面。意識下的信息流動與物質屬性中標志著存在的方面密切相關,從精神發展的角度看主要是物質進化的表現,傳承和創新是主要特點,在本文中我們將其又表述為精神發展中進化的道路。進化的路程適用適者生存的原則,這個原則反映了存在即合理的現實,也指引著事物發展的方向。進化是精神世界不斷發展的基礎,人類意識就是在特定的土壤中經過漫長的進化過程逐漸形成的。解讀DNA這部天書,我們感到震撼的是物質文化的精神力量。

    傳承是發展的基礎,復制不是進化的本意。進化意味著變異和創新,“錯誤”導致了進化。進化的條件一方面是選擇壓力的存在,另一方面是摧毀精神載體的超強選擇的出現。社會的進步緩解了選擇的壓力,削弱了進化的力量。人類還在進化嗎?人類意識的形成是否意味著進化道路的終結,或者我們應該期待更發達的大腦,更明晰的認知能力,甚至毛發中葉綠體的出現?事實上進化沒有讓我們長出翅膀,我們卻飛上了藍天。推動精神世界高速發展的是來自文化的力量,進化在文化的陰影下顯得相形見拙。即便如此,意識下的信息流動是高級精神活動的基本保證。

    二、意識

    意識是物質進化到一定階段后的高級精神表達。自我、精神、靈魂等通常被作為意識的同義語使用。在跟別人交往時,我們常把他們與他們的身體等同起來,但我們卻以別樣的眼光看待我們自己。當一個人說“我的身體”時,他是把他的身體當作一種所有物,就象是說“我的住所”一樣。說到精神時,情況就不同了。精神不是一個人的所有物,而是一個人的所有者。[3] 在我們的意識里,意識就是“我”本身。

    其實,意識僅僅是我們精神世界的一部分。我的所有和我的精神是相輔相成的兩個方面,完整的我是我的所有和我的精神的統一。要將意識從這個統一體中割裂開來尋找獨立的靈魂主體是徒勞的。意識是人類信息交流的主要部分,意識活動終止了生命也就終止?!澳X死亡”已經成為判定臨床死亡的醫學標準。

    意識是大腦對外部世界的精神反映。外物通過它存在的各種屬性作用于我們軀體的感覺器官,后者延續著外部事物的信息流動,以結構圖象的形式向大腦傳遞,在大腦產生心理圖象。結構圖象與心理圖象似乎就在大腦皮層完成了意識下和意識上的交接。神經信息傳遞的內容不決定于它的來源。如果有一個始于嗅器官的神經沖動在傳輸中轉轍到聽覺中樞,人們則會聽到氣味[4][5]。如果我們將腿部的運動神經離斷與膀胱的逼尿肌連接,在“我”要邁腿的時候結果是排出了小便。這種情況使意識和意識下的信息流動的邊界變得模糊而有趣。反過來,心理活動可以通過神經的傳出通道影響外界事物,當這種信息流動以文字、概念等有效的形式與另一意識個體發生交流的時候,就出現了文化。

    意識是閹割的產物。人類自身的局限性限制了自由意志的發展,自從有了“我”,“我”就在精神的邊界條件下苦苦掙扎,這就有了康德的分裂和妄想,叔本華的抑郁和哀傷,尼采的掙扎和瘋狂。個體的焦慮和恐懼通過意識延續到文化。意識是一個人對自己思想里發生了什么的認識,但意識無法看到在樹影婆娑的人格面具下涌動的意識下的信息流動。意識是聯結基因和文化的紐帶。意識一方面接受意識上的文化的照射,從中吸取營養。另一方面從意識下的欲動中獲得力量。意識下的信息流動、意識和與意識相關的文化構成了一個人的精神大樹的全部,它帶著來自遠古的氣息,也散發著現代文明的芬芳。

    “我”從來就是“我們”?!拔摇笔恰拔摇备赣H和母親的產物,現代概念中的克隆人更是“我們文化”的產物。作為進化鏈條中的一個環節,人生是短暫的。人所以在啼哭聲中來到這個世界,據說是因為他即將面臨人間的苦難??墒?,當人把死亡視為人生最后的悲劇的時候,卻恰恰揭示了人生是有意義的。除了重癥抑郁的患者,人不愿意輕易撒手。從總體精神的角度看,人生的意義在于傳承和發展。從個體的角度看,人生的意義在于感受和表達。

    三、文化

    盡管文化和意識之間并沒有一個清晰的界面,但我們還是以意識為尺度,假定文化產生于這樣一個時刻:當一個個體意識與另一個體意識發生意識層面的交流的時候。意識間的交流使精神世界發生了質的變化,產生了與進化道路并行的另一條精神發展道路,即文化的道路。語言是文化發展中主要的信息媒介。文化通過語言將人的意識聯系到一起,導致人類知識爆炸性的變化。因為有了文化,我們思想的結晶可以代代相傳;通過文化,我們得以解讀幾千年的歷史,考證宇宙的誕生和演化,傾聽每一片化石講述它們的故事。

    文化的發展道路一方面體現在知識體系的進步,其中,教育是文化傳承的基礎,先進的思想是文化發展的源泉。文化發展的另一取向是信息流通渠道的進化。計算機,網絡是人的意識的產物,但一旦出現就不受個人意識左右,顯現出它自身的生命活力。計算機不僅簡化了人類計算過程,成為人腦這個思維器官的輔助工具,計算機網絡更成為人類思想快捷的遠程觸突?;ヂ摼W呈現給我們的精神屬性遠遠超過了其物質存在的特性??茖W的重大進步往往是因為人類在信息流動中為自己找到了新的出路。望遠鏡和顯微鏡的直接作用無非是拓展了意識下的信息通道。

    同進化的道路一樣,文化具有傳承和發展的特點。文化的斷代是精神的


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